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  • 中国华严思想史上的主流

    　　中国华严思想史上的主流 　　王颂 　　日本学者小岛岱山教授提出了终南山与五台山两大华严派别并存的观点。他根据历史上弘扬华严学说的著名僧侣的活动区域，把杜顺、智俨和法藏划入终南山一派，把灵辨(...之处，表现在三方面： 　　首先，小岛氏没有留意到两大区域之外，江南地区华严学说的传播状况。根据笔者的研究，江南地区不但在宋代为华严教团，也是贤首宗的基地，就是在宋以前也具有悠久丰厚的华严传播、研究...

    王颂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151582986.html

  • 石家庄市南杨庄村华严寺建寺碑被发现

    　　近日，河北省石家庄市长安区南村镇南杨庄村华严寺建寺碑被发现。 　　2008年6月10日上午，记者见到了这个石碑。该石碑宽约0.7米、高约1.2米，碑面已经残破不全，字迹或有或无。该碑题头为“华严寺记”，碑文显示该碑在1489年开始设计、捐赠，立于正德庚午年间，即1510年，距今已近500年，碑文背面则是捐赠的功德施主。

    佚名

    |寺碑|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16585025236.html

  • 华严的开宗及其传承

    一、宗名　　本宗依《华严经》而立，故称华严宗。陈隋之间杜顺禅师作《法界观》一卷，总括华严奥旨而开宗。唐代贤首国师撰《探玄记》及章疏多种，华严法门因而大行，所以本宗亦称贤首宗。又本宗以四法界说明法界自在无碍法门，故又名法界宗。后以现今通行的《八十华严疏钞》是清凉国师澄观所作，故亦名清凉宗。　　二、传承概说　　《华严经》是如来成道第二七日，在菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说的自内证法门。佛陀入灭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042958791.html

  • 《华严法界义镜》简介

    《华严法界义镜》简介　　全一卷。唐代华严宗初祖杜顺撰。全称修大方广佛华严法界观门。又称华严法界观、法界观门。本书缺单行本，然注疏有华严法界玄镜二卷（澄观）、注华严法界观门一卷（宗密），而以此等注本行世，皆收于大正藏第四十五册。本书记述华严法界之观法；有真空观、理事无碍观、周遍含容观三种：（一）真空观即四法界中之理法界观，于此观法中，另开四句十门以阐释之，有会色归空观（四门）、明空即色观（四门）、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081962427.html

  • 华严寺及那罗延窟

    华严寺及那罗延窟　　从于七雕像（注：位于青岛市郊著名的崂山仰口风景区内）再向上走几十米，但见道路两侧古木参天，竹林茂密，与路旁的诸多刻石红绿相映，给游客一种世外仙境的感觉。路的东西两侧各有一株高大的...东概晓色"等题词。在路侧有两个石砌的水池，是佛教庙殿常见的"放生池"。放生池的后面是华严寺的塔院。里面有该寺第一任方丈慈沾和尚及第二任方丈善和和尚的圆寂塔。在慈沾塔的顶部，有一株松树，虽不高大·却己有近...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343562674.html

  • 华严五祖思想窥探

    华严五祖思想窥探 　　◎ 正 慈　　绪 言　　华严宗乃我国佛教八大宗派之一，以《大方广佛华严经》为一宗依据之根本经典；以建立义理，显示旨归，因而得名。又此宗之观门教相，经杜顺和尚初创，至相尊者继演，至贤首国师而圆备，故又名贤首宗。又以本宗旨在昌明法界缘起自在无碍法门，故亦名法界宗。贤首之后，有清凉国师澄观，作华严大疏及演义钞，维持华严正统。同时复有圭峰宗密大师祖述清凉，盛弘此宗。以上自...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075055842.html

  • 永明延寿的华严思想

    永明延寿的华严思想 　　花园大学 ( 日本 ) 国际禅学科讲师 　　Phd.Buddhism (Komazawa unv.) 　　吉田　刚 ( 睿礼 ) 　　１． 序 　　永明延寿 (904-975) 的思想对了解宋朝华严、天台的成立过程有着重要意义。延寿的思想为宋代天台学的成立提供了一种契机，从这一观点考察延寿思想的有池田鲁参博士的研究 ( [1] ) 。池田博士还就《起信论》对延寿思想所起的...

    吉田　刚 ( 睿礼 )

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000367360.html

  • 支提山华严寺游记

    　　支提山华严寺游记 　　卢永 　　周末，与家人和友人前往霍童支提山华严寺观光游览，一路上友人慢慢开着车，只见路两旁山峦俊秀，绿树成荫，空气格外新鲜。友人说：“我来了两次，特别喜爱这绿色视野和新鲜空气。如果有钱在山上盖一座小屋，星期天和一二朋友来住一两天，真像仙人的生活。”说着，车已到山顶，突然视野开阔，望着“天下第一山”的牌楼，在前面的山坪停车，步行走下台阶，就到了华严寺前门。...

    卢永

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08411996415.html

  • 房山石经华严典籍考

    本文要旨：房山云居寺石经保存有华严宗初祖杜顺的《漩洑伏偈》和二祖智俨的《一乘法界图合诗一印》两种中国初期华严祖师的著作。这两部著作都是长期以来有所争议的。本文根据房山石经本的新资料重新作了考证。　　首先探讨的是智俨的《一乘法界图合诗一印》。《大正藏》中收有《华严一乘法界图》一文，这是在《一乘法界图合诗一印》之后附以释文的一部著作。原文缺撰者名，但历来被认为是新罗义湘所作。历来的看法是，《华严一...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941979.html

  • 中兴华严的澄观法师

    　　中兴华严的澄观法师 　　蔡惠明 　　一、澄观的简历和著作． 　　澄观(738—839)，唐代高僧，被尊为华严宗四祖。俗姓夏侯，越州山阴(今浙江绍兴)人。11岁从本州宝林寺霈禅师...rdquo;。代宗大历年中在瓦官寺听受《大乘起信论》及《涅粲经》。又从淮南法藏学新罗元晓的《大乘起信论疏》。后到钱塘(今杭州)天竺寺听华严宗法铣讲《华严经》。大历七年(772)又往剡溪，从成都慧量重新研习&...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532566960.html
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